INTOLERÂNCIA RELIGIOSA E A DEMONIZAÇÃO DE RELIGIÕES DE MATRIZ AFRICANA NA “PANDEMÔNIA”

Identifica-se o racismo como problema estrutural da sociedade ao cotejar os casos de violência e preconceito contra as religiões de matrizes africanas no Brasil, O trabalho analisa a intolerância religiosa como reflexo do processo de colonização do país que ainda reflete no comportamento fenomenológico da atualidade pelo processo de demonização de determinadas entidades. Exu é uma das figuras que melhor representa o afastamento imposto sobre as culturas africanas, o que inclusive condiciona sua incompreensão por parte da população brasileira, predominante negra. A demonização desta divindade africana em específico, retrata heranças da moralidade e medos europeus estimulados durante a Idade Média, ligados principalmente à doenças e à sexualidade. Atributos pejorativos a Exu, como “Exu Corona” ou “Pandemônia”, indicam processo de demonização de divindades de religião de matriz africana como forma de canalizar angústias sociais para ganhos próprios. O processo de educação religiosa pode ser importante meio de transformação social pela problematização do contraste entre essência e aparência associados a Exu como forma de resistência. This article seeks to reflect on the question: If Exu were learned from the understanding of his original culture, what would be the social impact? Pejorative attributes to Exu, such as "Exu Corona", indicate the process of demonizing its characteristics. When analyzing the alarming increase in violence and prejudice towards religions of African origin in Brazil, we turn our eyes to a structural problem in society, racism. The religious intolerance that is part of the country's colonization still reflects the current phenomenological behavior, where ignorance and the distance from critical thinking are present. Exu is one of the figures that best represents the imposing distance from African culture, which also conditions his incomprehension on the part of the Brazilian population, predominantly black people. The demonization of this African deity in particular portrays European moralities and fears during the Middle Ages, linked mainly to sexuality. The concept of the word demon in the Christian system does not even exist within Afro-Brazilian cosmology, therefore, we speak of the same divinity from the point of view of two different religious and cultural strands